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#荀子 #礼论 #礼之起源 #文理之辨 #先秦儒学
荀子《礼论》核心:礼之起源、文理结构与隆杀之道探微
本文深入解读荀子《礼论》开篇核心文本,系统分析礼起源于人性之欲与社会之争的逻辑链条,阐释“贵本谓文,亲用谓理”的结构观,并探究礼的隆、杀、中流的层次与君子之道。

第四节 此之谓也——总结之义
"此之谓也"——说的就是这个意思。
荀子先生以《诗经》之语来总结全篇,其用意在于:《诗经》所描述的那种"礼仪卒度,笑语卒获"的美好场景,正是自己所论述的礼之理想境界的文学表达。
理论上说,这个理想境界就是:
- "情文俱尽"——情感与形式都达到极致。
- "两者合而成文,以归大一"——本与用完美统一,归于大一。
- "终乎悦校"——在和谐愉悦中自觉遵守秩序。
- "方皇周挟,曲得其次序"——从容自如地把握每一个细节。
- "厚大高明"——具备深厚、广大、崇高、通彻的品质。
而在实践中,这个理想境界就如同《诗经》所描述的那样——在祭祀宴饮中,所有的礼仪都合乎法度,所有的笑语都恰到好处——既庄严又自然,既规范又自由,既深沉又愉悦。