6.5 立言不朽的样板人物

《左传·襄公二十四年》，晋国的范宣子先生问鲁国的叔孙豹先生：古人说"死而不朽"，指的是什么？叔孙豹先生回答了那段流传千古的话：

鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。

"三不朽"——立德、立功、立言。人们记住了这三个词，却很少注意叔孙豹先生举的例子：立言不朽的样板，是臧文仲先生。

而臧文仲先生，恰恰是孔子先生批评得最狠的人之一：

• 《公冶长》："臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？"他给占卜用的大龟盖了雕梁画栋的屋子，这算什么聪明？
• 《卫灵公》："臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。"他大概是个窃据官位的人吧！明知柳下惠先生贤能，却不举荐他与自己同立于朝。
• 《左传·文公二年》，孔子先生更是列出了他的"三不仁、三不知"："下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。"

"知柳下惠之贤而不与立"——这几个字点出了要害：臧文仲先生是"知"的，他知道柳下惠先生是贤人，可他的"知"没有变成"行"。他的言能够流传后世，他的行却在关键处缺了一块。

于是，孔子先生的两句话在臧文仲先生身上同时落了地：

子曰："有德者必有言，有言者不必有德。"

子曰："君子不以言举人，不以人废言。"

有德的人一定有可传的话，有可传之话的人不一定有德。臧文仲先生的话可以流传，这是"不以人废言"；但不能因为他的话说得好，就认定他是贤人，这是"不以言举人"。三不朽里立言排在最后，大概也正因为如此：言可以和德、和功分开，可以独自不朽，而它的主人未必值得效法。