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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
4.1 两句“怪话”
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”……曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”（《论语·子路》）
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）
孔子先生明明说过“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》），又说“民无信不立”（《论语·颜渊》），为什么“说话一定兑现，做事一定做到底”，反倒被称为“硁硁然小人”，只能算第三等的士？孟子先生更是直接说，大人说话不一定兑现。