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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
7.1 四个说法
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。（《孟子·尽心上》）
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。……富润屋，德润身，心广体胖。（《大学》）
行有不慊于心，则馁矣。（《孟子·公孙丑上》）
操而得之则轻。（《荀子·不苟》）
《大学》的“自谦（慊）”和孟子先生讲浩然之气时的“不慊于心”，用的是同一个字，说的是同一种体验的两面：所作所为对得上自己的心，就满足、充实，心胸宽了，身体也舒展；对不上，气就泄了，人就软了。