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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
9.1 儒道说了同一句话
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。（《孟子·离娄上》）
孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”（《庄子·渔父》）
一个是孟子先生，一个是《庄子》书中的渔父，在“诚能动人”这一点上，几乎说的是同一句话。渔父的“真在内者，神动于外”，和《大学》的“诚于中，形于外”也如出一辙。