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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
10.3 不贰：integrity 与 integer
《中庸》说天地之道可以一句话讲完：“其为物不贰，则其生物不测。”不贰，就是一，纯一不杂。郭店《五行》也说“能为一，然后能为君子”。
英文里形容一个人正直可靠，用 integrity 这个词；它来自拉丁文 integer，本义是“完整的、没有被分割的”。东西方在这里不约而同：真正可靠的人，是一个完整的、没有裂缝的人。这正是第 3 章说的，“自欺”就是把自己分裂成了两个。
“不贰”之后紧跟着“生物不测”，这里有一个看似矛盾、其实很深的地方：源头越纯一，生出来的东西反而越丰富、越不可预测。天只有一个，生出的万物却千差万别。诚不是单调，而是一切丰富性的根。