火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第二节 阴阳消长与大有之位

大有卦之一阴五阳格局，涉及先秦阴阳消长之宇宙观。

一、阴阳之数。

大有卦阳爻五、阴爻一，阳盛阴衰。此从阴阳数量而言，阳极盛而阴极微。

然《老子》第四十章曰："反者道之动，弱者道之用。"弱者（少者）反为道之用。大有卦中，阳虽多而非主，阴虽少而为主。少者之力量，有时反超多者。此阴阳之妙也。

二、阴阳之位。

不仅数量，位置更为关键。大有之一阴居五位（尊位），此"以寡治众"之阴阳格局。

对比其他一阴五阳之卦：

• 姤卦（天风姤）：一阴在初，阴自下生，阴始进而阳将退。
• 小畜（风天小畜）：一阴在四，阴在中上，畜止诸阳。
• 大有（火天大有）：一阴在五，阴居至尊，统御诸阳。
• 夬卦（泽天夬）：一阴在上，阴在极上，即将被决去。
• 同人（天火同人）：一阴在二，阴在中下，与人同心。

同为一阴五阳，因一阴所居之位不同，卦义迥异。此可见位之重要性远超数量。

三、阴阳之德。

阴之德为柔、为顺、为容、为静。阳之德为刚、为健、为进、为动。

大有以阴之柔顺容静统御阳之刚健进动，使刚健进动之力有所归宿、有所方向，此阴阳相配之妙也。

犹水之流，须有河道以导之；风之行，须有方向以引之。阴为河道、为方向，阳为水流、为风力。无阴则阳无所归，无阳则阴无所用。大有卦以一阴统五阳，正阴阳相济之极致。