火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第七问：大有卦与乾卦有何异同？

大有卦（离上乾下）与乾卦（乾上乾下）皆以阳刚为主体，然性质迥异。其异同何在？

答曰：

同者：

一、皆以刚健为本。大有下卦为乾，具刚健之德。 二、皆言"元亨"。乾卦"元亨利贞"，大有"元亨"。 三、皆为吉卦。乾为至健至尊之卦，大有为丰盛大有之卦。

异者：

一、乾为纯阳，大有为五阳一阴。乾之纯粹与大有之调和不同。 二、乾卦之主体为天道自身，大有之主体为人道应天。乾无人格化之主体，大有以六五为明确之人格化领袖。 三、乾之"元亨利贞"四德完备，大有仅言"元亨"二德。乾为全德之卦，大有为偏重元亨之卦。 四、乾卦上九"亢龙有悔"，盛极必衰；大有上九"自天祐之，吉无不利"，盛极不衰。此为最大之差异。

何以乾之极为悔而大有之极为吉？盖乾为纯阳，至极则亢，亢则有悔。大有有一阴调和，至极而不至于亢。犹纯刚则易折，刚中有柔则能久。大有之优于乾者，正在此一阴之调和也。

此又启示一重要道理：纯粹之极致往往不如适度之调和。纯阳至极则亢，阴阳调和则久。《老子》第四十二章曰："万物负阴而抱阳，冲气以为和。"大有卦正体现"冲气以为和"之精神。