火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第二节 大有卦之思想史地位

大有卦在先秦思想史中占有重要地位。

一、在《周易》体系中之地位。

大有卦为上经十五卦之第十四卦（若从乾卦算起），居于同人卦之后、谦卦之前。此位置使大有成为上经中承上启下之关键环节——承同人之和同，启谦卦之抑己。

大有卦得"元亨"之辞，与乾坤并列，可见其在《易》卦系统中之崇高地位。

大有卦之六爻无一凶悔，此在六十四卦中甚为罕见，显示大有为至吉之卦。

二、在先秦政治思想中之地位。

大有卦所揭示之"以柔治刚""遏恶扬善""顺天休命"等治道原则，为先秦政治思想之重要组成部分。

《尚书》所载之帝尧舜禹汤文武周公之治道，多合于大有卦之精神。可以说，大有卦是先秦圣王之治的理论概括。

三、在先秦伦理思想中之地位。

大有卦所蕴含之仁义忠信中和之德，与先秦儒家伦理思想高度契合。六五之仁、九三之义、九二之忠、上九之信、全卦之中和，构成完整之伦理体系。

四、在先秦天命观中之地位。

大有卦上九"自天祐之"之释，系统阐述了先秦天命观之核心——"皇天无亲，惟德是辅"。天佑有德之人，此为先秦思想之根本信念，而大有卦提供了最为集中之论述。