火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第三节 "大中"之中道思想

"大中"二字，涉及先秦中道思想之核心。

"中"之观念，在先秦思想中占有极为重要之地位。

其一，政治之"中"。

《尚书·大禹谟》"允执厥中"，此为政治上之执中。治国之道，不偏不倚，无过无不及，此中道也。

《论语·庸也》载孔子曰："中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。"中庸者，行之中正而恒常不变也。

其二，宇宙之"中"。

"中"者，天地之心也。《礼记·中庸》曰："喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。"

中为天下之大本，大有卦之六五得此"大中"，即得天下之大本。有大本在手，则万物自育，万事自成，此大有之根本原因。

其三，"大中"与"中"之区别。

非仅言"中"而言"大中"，此有深意。

普通之"中"，或为一事之中、一时之中；而"大中"者，为天下万事之中、古今万世之中。六五居尊位而行中道，其"中"之影响非一人一事之局限，乃及于天下万方、千秋万世。此所以称"大中"也。