火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第五问：大有卦中何以无"凶"无"悔"？

观大有卦六爻之辞：

初九：无交害，匪咎。艰则无咎。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交如，威如，吉。 上九：自天祐之，吉无不利。

六爻之中，无一言"凶"，无一言"悔"，无一言"厉"（危厉），此在六十四卦中甚为罕见。何以大有卦如此全然吉利？

答曰：

其一，大有之时势本身即吉。 大有者，丰盛充盈之时也。处此时势，万事皆利，故无凶悔之辞。此犹春风得意之时，行事皆顺。

其二，大有卦之卦德刚健文明。 下乾上离，内刚外明，此最佳之品德组合。有此品德，行事自能趋吉避凶。

其三，大有之六爻各有其戒。 虽无凶悔，然每爻皆含戒慎之意。初九"艰则无咎"——须艰方无咎；九四"匪其彭"——须不骄方无咎。此"无咎"之得来并非无条件，而是有前提。若不能"艰"、不能"匪彭"，则无咎将变为有咎。

其四，大有之吉为有条件之吉。 看似无凶无悔，实则每一爻之吉利皆有其条件。此正大有之深义——盛世不可松懈，丰有更须戒慎。如《系辞下传》所言："危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。"

大有之时虽无凶悔之辞，然君子当以有凶悔之心处之，方能长保大有之吉。