火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第八问：大有卦之"信"从何而来？

六五爻辞言"厥孚"，上九之释言"履信"。"信"（孚）在大有卦中居于核心地位。然此"信"从何而来？如何建立？

答曰：

大有之"信"，非一朝一夕之功，乃日积月累之德。

其一，信来自于言行一致。 言而有信，行而有果，此信之基本。《论语·学而》载曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"信为人际关系之基础。

其二，信来自于德行之积累。 非一次之信行即能建立信用，须长期之德行积累方能形成稳固之信誉。

《左传·僖公十四年》载："弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。"弃信则失援而毙。反之，积信则得援而兴。

其三，信来自于制度之保障。 个人之信固重要，制度之信更为根本。先秦之礼制，即为建立社会信用之制度保障。

《礼记·曲礼上》曰："道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。"礼制使人之行为有规可循，有信可据，此社会层面之"信"。

其四，六五之"厥孚"来自何处？ 六五居尊位而以柔道行事，不以刚强自用，不以权势威压，以诚信待人。此诚信非虚伪之表演，乃六五之柔中之德的自然流露。柔者能虚，虚则能容，容则能信。此六五之信之根源也。