火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第一问：大有何以为"大"？小有何以为"小"？

大有卦在六十四卦中，与小畜卦形成对照。小畜者，以一阴畜五阳也；大有者，以一阴有五阳也。

小畜（风天小畜，巽上乾下），六四一阴居五阳之间。大有（火天大有，离上乾下），六五一阴居五阳之间。

二卦皆一阴五阳，何以一为"小畜"一为"大有"？

答曰： 关键在于阴爻之位置。

小畜之阴爻在四位，非尊位。四位为近臣之位，虽能畜止诸阳，而力有所限，故仅能"小畜"。

大有之阴爻在五位，为尊位。五位为君位，以君位之尊统御诸阳，则无所不有，故能"大有"。

此又涉及一深层问题：同样的资质（一阴五阳），置于不同的位置，结果大不相同。此犹人才之运用：同一人才，若置于不当之位，则仅能小有作为；若置于适当之位，则能大有成就。

《管子·小匡》载管仲之言曰："匹夫之勇，若怒与夺焉；布缕之怒，不足以妨织。"小人物之勇，不足以成大事。大有与小畜之别，正在于此——位之大小决定有之大小。