火天大有卦的结构、义理与哲学探究

第四节 "应乎天而时行"之天人合一思想

"应乎天而时行"六字，是大有卦义理之最高境界。

"应乎天" 者，与天道相呼应也。人之行为合于天道，天道亦回应于人。此为先秦天人关系思想之核心。

《尚书·泰誓上》曰："天视自我民视，天听自我民听。"天之所视所听，即民之所视所听。人能得民心，即能应乎天。

《诗经·大雅·文王》曰："上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。"天道无声无臭而无处不在，文王法天道而行，故万邦信服。此正"应乎天"之境界。

"时行" 者，依时而行也。天道之运行有其时序：春生夏长，秋收冬藏，各有其时。人之行事亦当合于时宜：当进则进，当退则退，当刚则刚，当柔则柔。

《周易》极重"时"之观念。《彖传》释诸卦，常以"时义"赞之。如随卦之"随时之义大矣哉"，豫卦之"豫之时义大矣哉"。大有卦之"时行"，亦含此"时义"之精神。

"应乎天而时行"合而言之，即：与天道相合，依时势而行。此非被动之顺从，乃主动之呼应。人以德行呼应天道，天道以时势回应人事。天人之间，形成良性之互动。