《荀子·乐论》声乐之象：品性、宇宙与礼乐教化研究

第三节 "钟统实"——钟之象

**"钟统实"**三字，言钟之品性为"统"而"实"。

"统"字之义，为统领、统合、纲领。《荀子·非十二子》曰：

"法先王，统礼义。"

此"统"为统合、纲领之义。钟之"统"，谓钟声具有统合群音之功能。在先秦乐队中，钟（尤其是编钟）的地位极为重要，往往作为整个乐队的音高基准和乐曲结构的标志。古人以"金奏"称钟声领奏之乐，《周礼·春官·钟师》载：

"钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏。"

"金奏"即以钟声为主导的合奏，这正是钟之"统"的具体体现。

"实"字之义，在先秦语境中有充实、真实、果实等义。与"虚"相对，"实"意味着内容充盈、不空洞。钟之"实"，当指钟声之厚重充实。钟以铜锡合铸，体实而厚，叩之则声音浑厚充实，绵长不绝，有一种沉稳厚重之感。

合"统"与"实"言之，钟之品性乃是统合群音而内质充实。此与下文"钟似地"之说吻合——地之品性，正是"统"而"实"：地承载万物而为万物之统合基础，地体质厚重充实而非空虚轻浮。

《周易·坤卦·彖传》曰：

"至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。"

"坤厚载物"——坤之厚重承载，正合钟之"实"；"品物咸亨"——万物咸得亨通，正合钟之"统"。钟之"统实"，正是坤德之写照。

为何钟能当此"统实"之称？从物理层面看，编钟以青铜铸造，材质坚实厚重。编钟之音色浑厚凝重，余韵悠长，在乐队中起到定调、定节、统领全局之作用。古人制钟，极为讲究铜锡比例，《周礼·考工记》载：

"金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。"

钟之铸造要求金六锡一，此配比使钟声浑厚而不浮薄。"实"之一字，既形容钟体之实心厚重，又形容钟声之充实饱满。

从文化层面看，钟在先秦为"重器"，非一般乐器可比。钟鼎并称，皆为国之重器。诸侯之国以有钟鼎为尊，以失钟鼎为辱。《左传·成公二年》载齐国之钟为晋所获之事，可见钟之政治意义之重大。钟之"统"，不仅是音乐上的统合，更暗含政治上的统领之意。