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#荀子 #乐论 #声乐之象 #先秦哲学 #礼乐教化

《荀子·乐论》声乐之象:品性、宇宙与礼乐教化研究

本文深入解读《荀子·乐论》中关于“声乐之象”的论述,辨析“象”字的先秦原义,阐明声乐如何通过音响的品性对应天地万物,并将其置于荀子“以礼乐化性起伪”的儒家思想体系中,探究声乐的宇宙论意义与教化功能。

玄机编辑部 2026年2月12日 预计阅读 148 分钟 PDF Markdown
《荀子·乐论》声乐之象:品性、宇宙与礼乐教化研究

第六节 "鼗柷、拊鞷、椌楬似万物"——小器与万物

"鼗柷、拊鞷、椌楬似万物"——鼗鼓、柷、拊、鞷、椌、楬等各种小型打击乐器和节奏乐器,类似于万物。

此处出现了一系列前文"声乐之象"段中未及讨论之乐器,皆为次要之小型乐器或节奏辅助工具:

  • (táo):拨浪鼓,以手柄旋转使两侧小球击打鼓面发声。
  • (zhù):方形木斗,以椎击之,用于乐曲之起始。
  • (fǔ):小鼓,以手拍击。
  • (gé):一种打击乐器。
  • (qiāng):即楬之类,木制打击乐器。
  • (jié):木制敲击器具。

此等小器何以"似万物"?

万物之特性,在于种类繁多、形态各异、各有其用。天地日月水为宇宙之大体,万物则为宇宙之细部——花草虫鱼、飞禽走兽、山川湖泊、沙石尘埃……种类无穷,形态万千。

鼗柷拊鞷椌楬等小器在乐队中的角色亦然——它们不是主角(主角是鼓钟磬管乐琴瑟歌舞),而是丰富多彩的配角与点缀。它们种类繁多(木器、革器、竹器等),声音各异(有的清脆、有的沉闷、有的尖锐),各有特殊功能(柷用于起乐、敔用于止乐、拊用于辅助鼓节等)。正如万物之于天地——天地为大框架,万物充实其间,使之丰富多彩。

此一对应揭示了荀子先生乐象论的一个重要特点:完整性。荀子先生不仅将主要乐器与天地水星辰日月相对应,还将次要小器与"万物"相对应,使整个乐器谱系与整个宇宙图式形成完整之对应关系。宇宙中有天、地、水、星辰日月、万物——乐队中有鼓、钟、磬、管乐、小器。宇宙之一切,皆在乐队中有所映射。乐队即是一个微型宇宙。