《荀子·乐论》声乐之象：品性、宇宙与礼乐教化研究

第七节 "埙篪翁博"——土竹之博

**"埙篪翁博"**四字，言埙与篪二种乐器之品性为"翁博"。

"翁"字在此处通"瓮"或"嗡"，形容声音低沉浑厚，有如大瓮之鸣，嗡嗡然，回荡不已。亦有学者释"翁"为"雍容"之义，谓声音从容浑厚，不急不躁。两义相通，皆指声音之浑厚深沉。

"博"字之义为广博、宽广。声音之"博"，谓其音域宽广，音色深厚，有包容万象之气度。

合"翁博"二字，言埙篪之声浑厚深沉而广博包容。

埙以陶土烧制，中空，有吹孔及指孔。埙之声音极为独特——低沉、浑厚、略带沙哑，有一种苍茫辽远之感，如同大地之呼吸、远古之回声。此声音在诸乐器中最为"古朴"，最少修饰与华丽，却最能触动人心深处之情感。

篪为竹制横吹乐器，有底有盖，声音亦较为低沉浑厚，与笛相比更加柔和含蓄。

为何埙篪合言"翁博"？从材质看，埙为土制，篪为竹制；从结构看，埙为卵形中空，篪为管状有底。二者材质不同、形制不同，何以同具"翁博"之品性？

答案在于二者之共同特点——皆为有底或有封闭结构的吹管乐器。埙为全封闭之中空体（仅有吹孔与指孔），篪亦为有底之管（古篪两端封闭）。这种封闭结构使得气流在器内充分振荡，产生浑厚低沉之音色。与开管乐器（如笛、管）之清亮高扬相比，埙篪之声更为含蓄内敛、浑厚深沉，故曰"翁博"。

"翁博"之"博"字尤有深意。《荀子·修身》曰："多闻曰博。"《论语·子罕》载孔子先生之言：

"博我以文，约我以礼。"

"博"为广博、包容之义。埙篪之声何以为"博"？盖因其声浑厚深沉，不尖不利，有一种包容一切的气度。正如大地之博大，能容纳万物；埙篪之声亦然，能与其他乐器之声相互融合，不突出自我，不压制他者，而是以浑厚之基底承托群音。

埙篪在先秦诗文中常并称。《诗经·小雅·何人斯》曰：

"伯氏吹埙，仲氏吹篪。"

"埙篪"二字并称，象征兄弟之和睦（后世以"埙篪之好"喻兄弟情谊）。何以埙篪能象征兄弟？正因二者之声皆为"翁博"——浑厚、宽广、包容——此乃兄弟之间应有之德：宽厚待人，包容差异，共同承托家族之和谐。