《荀子·乐论》声乐之象：品性、宇宙与礼乐教化研究

第五节 "尽筋骨之力，以要钟鼓俯会之节"——力与节的统一

"尽筋骨之力，以要钟鼓俯会之节"——竭尽筋骨之力量，以期合于钟鼓上下配合的节拍。

此句有两个关键词："尽"与"要"。

"尽"——穷尽、竭尽。"尽筋骨之力"——将全身筋骨之力量全部发挥出来。这说明舞蹈不是轻松随意之事，而是需要全身心投入、竭尽全力的严肃活动。舞者不能偷懒、不能敷衍、不能保留——必须"尽"其力。

"要"——要求、期望、追求。"以要钟鼓俯会之节"——以追求合于钟鼓之节奏为目标。"俯会"——"俯"指向下之动作节拍，"会"指各种节拍之汇合点。"钟鼓俯会之节"即钟声与鼓声交汇配合所形成的节奏点。

此句揭示了舞蹈之核心要求：力与节的统一。舞者须同时做到两件事——一是"尽力"（全身投入），二是"合节"（精确配合音乐节奏）。这两件事看似简单，实则极难兼得。

"尽力"意味着全身运动之强度达到极致——大幅度之俯仰、猛烈之跳跃、急速之旋转。在如此高强度之运动中，要做到每一个动作都精确地落在钟鼓之节奏点上（"要钟鼓俯会之节"），需要极高之身体控制力和节奏感。

此处可追问：为何舞者需要"尽筋骨之力"？舞蹈为何不能是轻松优雅、不费力气的？

答案在于先秦乐舞之性质。先秦之乐舞，非后世之文人舞蹈或宫廷舞蹈那般纤弱优雅。先秦之大舞——如《大武》（武王伐纣之乐舞）——是气势磅礴、动作猛烈的群体舞蹈，舞者手持干戚（盾与斧），做出进攻、防御、搏斗等动作。《礼记·乐记》载：

"夫武之备戒之已久，何也？……且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子。"

此为《大武》之舞步描述——模拟武王伐纣之军事行动。如此大规模的、具有军事性质的舞蹈，自然需要"尽筋骨之力"。

即便是文舞（如《大韶》等），先秦之舞蹈亦要求全身投入。舞者"尽筋骨之力"，不仅是体力之要求，更是态度之要求——以至诚之心、全力之身来从事舞蹈，不敢有丝毫懈怠。此乃"敬"之体现。《论语·学而》曰：

"敬事而信。"

"敬"是对所做之事全身心投入、丝毫不苟。舞者之"尽筋骨之力"，正是以"敬"之态度从事舞蹈。